信息來(lái)源： 文藝論壇雜志社
北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院秉承北京大學(xué)美育傳統(tǒng)，利用北大多學(xué)科人文優(yōu)勢(shì)，精選飽含先賢人格和紅色精神的創(chuàng)作主題，以原創(chuàng)劇目帶動(dòng)音樂(lè)劇MFA的教學(xué)，加強(qiáng)原創(chuàng)劇目的美育功能，建構(gòu)音樂(lè)劇人才培養(yǎng)的產(chǎn)（創(chuàng)作）、學(xué)（教學(xué)）、研（研究）一體化，陸續(xù)創(chuàng)排了《元培校長(zhǎng)》《大釗先生》《劉天華》等大型音樂(lè)劇，探索了一條美育創(chuàng)新實(shí)踐的新路徑。作為音樂(lè)劇MFA方向的專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人，筆者非常注重劇目排演中的技術(shù)訓(xùn)練，創(chuàng)作研究中的理念提升和實(shí)踐過(guò)程中的全面拓展，通過(guò)先賢人格和紅色精神的音像塑造，助力當(dāng)代美育實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。
一、美育理念和培養(yǎng)體系：北大音樂(lè)劇MFA的歷史積淀和新時(shí)代拓展
1916年蔡元培先生就任北大校長(zhǎng)，次年8月，蔡元培先生在《新青年》雜志上提出“‘以美育代宗教’說(shuō)”。1919年，“北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)”成立，蔡元培先生親任會(huì)長(zhǎng)。中國(guó)音樂(lè)劇的開(kāi)創(chuàng)者黎錦暉，就是“北大音樂(lè)研究會(huì)”的重要成員。1922年，“北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)”改組為“北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所”，這是中國(guó)現(xiàn)代意義上的第一個(gè)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)。北京大學(xué)由此成為全國(guó)美育和藝術(shù)教育的中心，形成了重視美育與藝術(shù)教育、重視藝術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)作的新型傳統(tǒng)。
近百年后的2012年1月，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院民族音樂(lè)與音樂(lè)劇研究中心成立。該中心旨趣重在實(shí)現(xiàn)音樂(lè)劇的本土化和民族化，并倡導(dǎo)中國(guó)音樂(lè)劇的學(xué)術(shù)研究和綜合實(shí)踐。2013年9月，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院迎來(lái)第一批音樂(lè)劇研究方向的碩士研究生。在嚴(yán)格規(guī)范的學(xué)院專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)下，他們迅速成為大型原創(chuàng)音樂(lè)劇《大紅燈籠》的骨干力量。該劇由筆者策劃并導(dǎo)演，藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)彭鋒教授擔(dān)任編劇，可以說(shuō)這是一次音樂(lè)劇本土化的重要實(shí)踐和探索。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)富有創(chuàng)造性的藝術(shù)投入使得本劇一經(jīng)面世就獲得了巨大成功，尤其是濃郁的民族美學(xué)風(fēng)格贏得了評(píng)論界的廣泛贊譽(yù)，被公認(rèn)為是近年來(lái)音樂(lè)劇本土化創(chuàng)作的一項(xiàng)重要成果。央視國(guó)際頻道用英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)向海外進(jìn)行了專(zhuān)題報(bào)道。
從學(xué)院教育和美育實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)視野看，原創(chuàng)音樂(lè)劇《大紅燈籠》的成功，使得北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)劇MFA專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)方式和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)了溢出藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。如何在美育創(chuàng)新實(shí)踐上探索新路成為新時(shí)代專(zhuān)業(yè)學(xué)院美育的聚焦命題。事實(shí)上，作為一項(xiàng)成功個(gè)案的基礎(chǔ)支撐，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該有著較為重要和廣泛的普適性。其中最主要的就是高水平復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才的培育及以一體化為特征的教育培養(yǎng)體系。即以美育理念為核心，建構(gòu)音樂(lè)劇人才培養(yǎng)的產(chǎn)、學(xué)、研一體化。其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)首先體現(xiàn)為充分利用多學(xué)科條件，探求美育育人的特色路徑。
北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院具有藝術(shù)理論、戲劇與影視、音樂(lè)學(xué)等多學(xué)科多專(zhuān)業(yè)方向并重發(fā)展的綜合優(yōu)勢(shì)，同時(shí)擁有北京大學(xué)戲劇影視研究中心、北京大學(xué)昆曲傳承與研究中心、北京大學(xué)曹雪芹美學(xué)藝術(shù)研究中心等若干研究機(jī)構(gòu)，為人才培養(yǎng)提供了深厚廣博的學(xué)術(shù)資源和豐富多彩的藝術(shù)資源。具體到音樂(lè)劇MFA的培養(yǎng)，充分借鑒了其它專(zhuān)業(yè)方向藝術(shù)碩士的培養(yǎng)方式，定位于音樂(lè)劇復(fù)合型高級(jí)人才的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過(guò)精心設(shè)置的中西方優(yōu)秀劇目的排演、表演與導(dǎo)演等實(shí)踐性課目，配合相關(guān)的研究性理論課程，著眼于音樂(lè)劇藝術(shù)的全域創(chuàng)制、演出和理論批評(píng)，拓寬路徑，培育能夠適應(yīng)多環(huán)節(jié)、全鏈性藝術(shù)活動(dòng)的優(yōu)秀人才。每年推出的若干小型學(xué)生創(chuàng)演作品，創(chuàng)排公演的多部?jī)?yōu)秀大型原創(chuàng)音樂(lè)劇作品，成為檢驗(yàn)人才培養(yǎng)成效的試金石。同時(shí)，發(fā)揮多學(xué)科優(yōu)勢(shì)，探求美育育人的創(chuàng)新路徑，也逐漸成為北大音樂(lè)劇人才培養(yǎng)的獨(dú)特模式，在中國(guó)當(dāng)代戲劇界、音樂(lè)界的藝術(shù)教育領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟。
“道”“技”并重是人才培養(yǎng)的通則，關(guān)鍵是如何在教育和創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中有效地落實(shí)道技的融會(huì)貫通。在多學(xué)科背景的支持下，包括音樂(lè)劇在內(nèi)的藝術(shù)人才的培養(yǎng)，不僅強(qiáng)調(diào)提升專(zhuān)業(yè)技術(shù)素質(zhì)，更須注重寬闊的文化視野的養(yǎng)成，把知識(shí)基礎(chǔ)、藝術(shù)匠心提升到觀念層面，落實(shí)在創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中。因此，富有創(chuàng)作力的復(fù)合型音樂(lè)劇專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，就必須在教學(xué)、科研、創(chuàng)作、國(guó)際學(xué)術(shù)交流等方面進(jìn)行全方位的積極探索，提煉出一套產(chǎn)（創(chuàng)作）、學(xué)（教學(xué)）、研（研究）一體化的教學(xué)模式。這就是北大藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)劇MFA專(zhuān)業(yè)人才的成功經(jīng)驗(yàn)。概括地說(shuō)，道是靈魂，技是手段；以技輔道，道在技中；道技相濟(jì)，就到達(dá)了成功的彼岸。
二、劇目實(shí)踐助力育人美育創(chuàng)新助人鑄魂
美育是藝術(shù)審美實(shí)踐的教育，美育育人也要在藝術(shù)審美的實(shí)踐中才能真正達(dá)成目標(biāo)。
2015年是曹雪芹誕辰300周年。北大藝術(shù)學(xué)院民族音樂(lè)與音樂(lè)劇研究中心創(chuàng)排了音樂(lè)劇《曹雪芹》。這在多重意義上都是一次大膽的嘗試和突破。音樂(lè)劇創(chuàng)作跳出了《紅樓夢(mèng)》原著的既定框架，巧妙吸收了布萊希特的戲劇理念，選擇了《紅樓夢(mèng)》、作者曹雪芹和曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)所居住的黃葉村作為藝術(shù)再造的三個(gè)立意點(diǎn)。三個(gè)交織的主題呈現(xiàn)方式為這個(gè)耳熟能詳?shù)慕?jīng)典題材提供了嶄新的創(chuàng)作視角；與此同時(shí)，植入和結(jié)合了大量的民族音樂(lè)元素，與音樂(lè)劇唱法、戲曲唱法相融匯，豐富而完美地體現(xiàn)出中國(guó)音樂(lè)劇在古典題材創(chuàng)制上的現(xiàn)代審美追求。
音樂(lè)劇《曹雪芹》的主要角色全部由藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)劇MFA在讀學(xué)生擔(dān)任。創(chuàng)排這部作品的教學(xué)意義和人才培養(yǎng)功能在于，學(xué)生獲得了深入研究“紅學(xué)”經(jīng)典文本及其跨文本再創(chuàng)造的體驗(yàn)機(jī)會(huì)。藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換，意味著創(chuàng)作主體對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化得有理論認(rèn)知和創(chuàng)作實(shí)踐的完整訓(xùn)練。轉(zhuǎn)化和再創(chuàng)本土傳統(tǒng)藝術(shù)作品的劇目實(shí)踐，在中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派方面完美實(shí)現(xiàn)歌、舞、劇三方面的統(tǒng)一平衡，尤其有著綜合訓(xùn)練、深度挖掘和高度提升的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。寬泛點(diǎn)說(shuō)，這對(duì)年輕人才的未來(lái)發(fā)展、對(duì)一般藝術(shù)創(chuàng)作和研究的啟示，都具有廣泛的借鑒意義。
2016年5月4日，適逢北京大學(xué)“118周年校慶暨蔡元培先生教育改革100周年”，研究中心創(chuàng)作的音樂(lè)劇《元培校長(zhǎng)》在北大百年講堂隆重上演。三屆音樂(lè)劇專(zhuān)業(yè)研究生合作傾情創(chuàng)排出演，一時(shí)間在文化界、教育界和藝術(shù)界引起廣泛關(guān)注。《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章認(rèn)為：如何用藝術(shù)的形式向青年學(xué)生傳達(dá)正確的價(jià)值觀，《元培校長(zhǎng)》向藝術(shù)界提供了一個(gè)經(jīng)典范例。公演以來(lái)，國(guó)內(nèi)主要媒體的報(bào)道逾千篇之多，在2014、2015年度共計(jì)逾萬(wàn)個(gè)評(píng)審項(xiàng)目中，唯一獲得國(guó)家藝術(shù)基金扶持支持、也是歷年來(lái)的首部高校大型音樂(lè)劇項(xiàng)目。該劇所體現(xiàn)的高校人才培養(yǎng)和藝術(shù)教育意義還在于，包括北京、上海各地公演的近50場(chǎng)劇務(wù)工作，幾乎全部由在讀學(xué)生進(jìn)行舞臺(tái)管理和表演安排。在藝術(shù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的同時(shí)，拓展培養(yǎng)了學(xué)生劇場(chǎng)藝術(shù)管理和社會(huì)推廣的能力。
從劇目?jī)?nèi)容闡釋看，《元培校長(zhǎng)》是第一部以北大先賢為主人公的音樂(lè)劇，也是第一部以教育家、學(xué)者為主人公的音樂(lè)劇。作品以蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)期間的經(jīng)歷為故事藍(lán)本，串聯(lián)起新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的真實(shí)故事和人物群像，題材極具吸引力但又非常難以準(zhǔn)確把握，特別是如何合理闡釋和表達(dá)創(chuàng)作主題，使之與當(dāng)代構(gòu)成一種歷史呼應(yīng)，無(wú)疑極具挑戰(zhàn)性。而在形式上用音樂(lè)劇來(lái)呈現(xiàn)元培校長(zhǎng)的偉業(yè)，既是藝術(shù)的創(chuàng)新，更是藝術(shù)的探險(xiǎn)。
蔡元培的扮演者湯子星（中國(guó)解放軍文藝部一級(jí)演員）是北京大學(xué)2013級(jí)的音樂(lè)劇碩士研究生，劇中的著名人物如李大釗、陳獨(dú)秀、徐悲鴻等，均由北大音樂(lè)劇專(zhuān)業(yè)的研究生飾演。學(xué)生們接下角色之后，不是先去排練廳，而是都去圖書(shū)館查閱文獻(xiàn)做功課。不同一般的文獻(xiàn)閱讀，他們是帶著角色意識(shí)去沉浸式地學(xué)習(xí)，去深挖劇中人物的精神風(fēng)貌和思想內(nèi)涵。而且，作為當(dāng)代的北大學(xué)生去演繹百年前的北大故事和人物的榮譽(yù)感，化作了藝術(shù)創(chuàng)新的使命激勵(lì)，使得他們更加勤奮刻苦地排練。排練和演出的過(guò)程，也就成為他們接受元培精神洗禮的過(guò)程。首演成功，謝幕那一刻，舞臺(tái)上學(xué)生演員飽含的熱淚透出了《元培校長(zhǎng)》已經(jīng)內(nèi)化為他們心中激蕩的一種精神力量。
在北京大學(xué)建校120周年的2018年4月28日，即李大釗先生英勇就義91周年紀(jì)念日，歷經(jīng)兩年創(chuàng)排的音樂(lè)劇《大釗先生》首演于北大百周年紀(jì)念講堂。李大釗、周恩來(lái)、陶鑄、胡喬木、萬(wàn)里等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、中國(guó)革命前輩的后人，都受邀蒞臨現(xiàn)場(chǎng)觀劇。貫穿百余年的中國(guó)現(xiàn)代革命史、新文化史以一種激動(dòng)人心的形象方式，凝結(jié)在了前輩后人與主創(chuàng)人員的舞臺(tái)合影中。
音樂(lè)劇《大釗先生》選取了李大釗先生英勇就義之前，以軍閥刑場(chǎng)絞刑架的這一生命時(shí)間點(diǎn)為切口，重述歷史、鋪陳情感，其間串聯(lián)起他在不同歷史時(shí)期的經(jīng)歷與貢獻(xiàn)，重現(xiàn)了李大釗“鐵肩擔(dān)道義、碧血鑄豐碑”的偉大形象。作品以全新的音樂(lè)劇結(jié)構(gòu)方式，重構(gòu)歷史、夢(mèng)想、青春與新時(shí)代的關(guān)聯(lián)，集中表現(xiàn)了我黨創(chuàng)始人之一的李大釗英勇就義這一沉重而壯烈的歷史場(chǎng)景。因其題材主題的重大性、藝術(shù)創(chuàng)造的新穎性、表現(xiàn)形式的豐富性，歷經(jīng)四年在全國(guó)各地持續(xù)演出，經(jīng)久不衰，一再引發(fā)各界觀眾的強(qiáng)烈反響。
正如藝術(shù)學(xué)院李洋教授所說(shuō)：“本劇是一部充滿(mǎn)了思想含量和現(xiàn)代感的作品。劇作不僅完整呈現(xiàn)了李大釗的革命思想，而且展現(xiàn)了那個(gè)特殊歷史時(shí)期不同思想之間的激辯與爭(zhēng)鋒。該劇重在精神境界的彰顯，既展現(xiàn)了人物生命的質(zhì)感和豐富，也書(shū)寫(xiě)了一段蕩氣回腸的精神史詩(shī)。”作者在導(dǎo)演闡述中寫(xiě)到：“面對(duì)古老中國(guó)，李大釗先生用熱血譜就了一首關(guān)于青春的詩(shī)篇，一曲關(guān)于青春的歌謠，一部關(guān)于青春的戲劇。在絞刑架前，李大釗先生從容地選擇為他認(rèn)定的主義和事業(yè)獻(xiàn)出生命。”此處之所以重點(diǎn)提到“青春”一詞，自然是因?yàn)椤肚啻骸肥抢畲筢撓壬拿渲械闹温湟苍趧≈蟹磸?fù)吟誦，甚至引起現(xiàn)場(chǎng)不少觀眾相伴吟誦；同時(shí)，還表明了另一層暗含的深意，即革命先輩是用他們的青春生命書(shū)寫(xiě)了歷史，創(chuàng)造了歷史，當(dāng)代北大學(xué)子正在用自己的青春來(lái)詮釋先輩的業(yè)績(jī)，用自己的青春來(lái)呈現(xiàn)當(dāng)代的榮光。不同時(shí)代的革命“青春” 就這樣在舞臺(tái)上相遇、激蕩。青春、革命和信仰主題的藝術(shù)初衷成為這部音樂(lè)劇培植主創(chuàng)演員們的初心，也成為養(yǎng)育這部戲的思想靈魂。“信仰之花，真理之歌”，這是北大對(duì)這部戲的經(jīng)典概括和肯定評(píng)價(jià)。北大的許多學(xué)生，都會(huì)吟唱主題曲《你是一個(gè)樵夫》。《大釗先生》使北大先賢復(fù)活、重現(xiàn)在了百余年歷史的校園中，復(fù)活、重現(xiàn)在了當(dāng)代青年學(xué)子的生活和情感中。
《大釗先生》的隆重公演也是音樂(lè)劇MFA參與陣容整齊而強(qiáng)大的一次藝術(shù)檢驗(yàn)及全面體現(xiàn)。參與創(chuàng)排的所有師生，無(wú)不對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的重要指示有了更為深刻的理解：“李大釗同志用自己短暫的生命、在中國(guó)革命史上譜寫(xiě)了壯麗的篇章。如今，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。面對(duì)黨和人民事業(yè)取得的輝煌成就，展望中國(guó)發(fā)現(xiàn)的美好前景，我們永遠(yuǎn)銘記那些為民族獨(dú)立、人民解放作出不朽貢獻(xiàn)的革命先烈。”新時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作扎根在人民生活的大地上，這一鮮明意蘊(yùn)在音樂(lè)劇《大釗先生》的創(chuàng)排和演出過(guò)程中有了深刻的灌注和全面的體現(xiàn)。
2021年3月，音樂(lè)劇《劉天華》在天橋劇場(chǎng)上演。劉天華是和北大有著深刻交集的國(guó)樂(lè)大師，以音樂(lè)劇的方式表現(xiàn)劉天華的藝術(shù)生涯，從形式到內(nèi)容都堪稱(chēng)中西藝術(shù)合璧。1921年，劉天華應(yīng)邀來(lái)到北大任教，他立足本土民樂(lè)藝術(shù)，中西兼容，推陳創(chuàng)新，構(gòu)建了現(xiàn)代意義上的中國(guó)弓弦藝術(shù)，也奠定了藝術(shù)大師的歷史地位。該劇是改革開(kāi)放四十年來(lái)首次以民族器樂(lè)(民族弓弦藝術(shù))為主要音樂(lè)呈現(xiàn)樣式的劇作，劇中的主要角色及二胡演奏者均為北大藝術(shù)學(xué)院的在讀學(xué)生。這一次拓新嘗試既在振興、弘揚(yáng)國(guó)樂(lè)的當(dāng)代發(fā)展，也蘊(yùn)含了北大后人承傳、光大前賢藝術(shù)人格的內(nèi)涵。劉天華大師篳路藍(lán)縷、拓荒開(kāi)路，北大年輕音樂(lè)人用致敬前輩的方式，再創(chuàng)了音樂(lè)劇的形式，站在世界藝術(shù)的高度表達(dá)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新意識(shí)與民族文化的復(fù)興使命。
從《曹雪芹》到《元培校長(zhǎng)》《大釗先生》《劉天華》，可以看出一條明顯的北大藝術(shù)教育和創(chuàng)作實(shí)踐的貫穿脈絡(luò)，即立足本土、融匯中西，將傳統(tǒng)資源、本校資源、紅色資源整合、凝練、創(chuàng)新為音樂(lè)劇的主題、題材和獨(dú)特的藝術(shù)形式，在藝術(shù)創(chuàng)制中實(shí)踐并達(dá)到人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)建設(shè)目標(biāo)。
三、講述中國(guó)紅色故事，塑造先賢革命音像
中國(guó)歷史進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)文明進(jìn)步、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要我們不斷重溫革命先賢故事，緬懷他們?cè)谧穼ふ胬怼鞑フ胬怼⑼炀让褡逦Ｍ龅臍v史進(jìn)程中所彰顯的勇氣和風(fēng)骨。這也是音樂(lè)劇講述中國(guó)紅色故事，塑造先賢革命音像的獨(dú)特追求。
在音樂(lè)劇的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和研究中，在歷年來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)的演出實(shí)踐中，北大藝術(shù)師生塑造了一系列先賢人格和革命精神的音樂(lè)肖像。以原創(chuàng)作品推動(dòng)美育育人、以演出實(shí)踐提升技術(shù)，道技并舉，內(nèi)外兼顧，繼承開(kāi)拓，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)劇MFA正在以自己的方式走出一條中國(guó)音樂(lè)劇的特色發(fā)展道路。
筆者在教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐中深切感受到，我們正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，進(jìn)行著歷史上最為宏大的實(shí)踐創(chuàng)新。這是當(dāng)代文藝創(chuàng)作最為豐富深厚的資源基礎(chǔ)。這是一個(gè)需要偉大作品的時(shí)代，并且是一個(gè)能夠產(chǎn)生偉大作品的時(shí)代。我們這個(gè)時(shí)代的偉大作品，一定是從歷史深處走來(lái)，帶著先賢人格的精神，從歷史走向新時(shí)代，深刻體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的現(xiàn)實(shí)力作。北大音樂(lè)劇MFA教育，將以此激勵(lì)自己，在藝術(shù)教育創(chuàng)新、美育育人方面進(jìn)一步努力，為偉大作品的誕生提供高水平的創(chuàng)作和實(shí)踐人才。
在音樂(lè)劇本土化發(fā)展四十年后，中國(guó)音樂(lè)劇已經(jīng)能夠在中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派方面，具備了自身相對(duì)成熟的發(fā)展條件和基礎(chǔ)，而且已經(jīng)呈現(xiàn)出了新時(shí)代音樂(lè)劇創(chuàng)制的嶄新氣象。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)，吸引外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化、在學(xué)習(xí)中超越，創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，讓我們文藝以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世。”北大藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)劇MFA的教學(xué)實(shí)踐，正是在這方面錨定了目標(biāo)，投入了主要的資源。以傳統(tǒng)經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》為藍(lán)本創(chuàng)作的《曹雪芹》、以民族音樂(lè)家的藝術(shù)經(jīng)歷為主題創(chuàng)作的《劉天華》，都在本土藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化發(fā)展方面進(jìn)行了卓有成效的探索。尤其是《大釗先生》創(chuàng)作，更是對(duì)紅色主題的呈現(xiàn)方式進(jìn)行了突破性的實(shí)踐嘗試。劇目創(chuàng)新對(duì)提高師生的藝術(shù)史修養(yǎng)、推動(dòng)藝術(shù)理念的更新精進(jìn)、改進(jìn)表演技術(shù)的整體水平等，都有顯著的促進(jìn)作用。在立德樹(shù)人的思想政治層面上，包括道德觀念的確立和提高，藝術(shù)教育都起到了很好的作用。這是北大音樂(lè)劇MFA專(zhuān)業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力和經(jīng)驗(yàn)。
在專(zhuān)業(yè)培育方面，音樂(lè)劇MFA專(zhuān)業(yè)技能的快速提升需要改變本科時(shí)期的單一技術(shù)訓(xùn)練方法，主要應(yīng)該在劇目創(chuàng)作中感受、體會(huì)具體技術(shù)手段的應(yīng)用技巧以及如何運(yùn)用的基本道理。所謂實(shí)踐出真知，在實(shí)踐中教，在實(shí)踐中學(xué)，在實(shí)踐中吸收、呈現(xiàn)、提高。如前所述，北大音樂(lè)劇MFA的人才培養(yǎng)，一方面產(chǎn)、學(xué)、研互助互動(dòng)的創(chuàng)新模式早在2014年就初具形態(tài)，近年隨著一系列原創(chuàng)作品所取得的成果，劇目品質(zhì)與教學(xué)實(shí)踐水平已經(jīng)在全國(guó)音樂(lè)劇專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)達(dá)到了領(lǐng)先地位，具有了楷模示范作用。在這過(guò)程中，以蔡元培、李大釗為代表的經(jīng)典人物和革命先賢的精神事跡，成為北大音樂(lè)劇創(chuàng)作的底色和特色。實(shí)踐證明，音樂(lè)劇的教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)作活動(dòng)，在探索音樂(lè)劇中國(guó)化的實(shí)踐道路中，也產(chǎn)生了提升專(zhuān)業(yè)能力和思想境界的藝術(shù)教育功能。這也是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)教育的根本使命和責(zé)任目標(biāo)。使命在肩，任重道遠(yuǎn)，我們?nèi)詫⒗^續(xù)努力奮進(jìn)。
作者簡(jiǎn)介：周映辰，北大藝術(shù)學(xué)院民族音樂(lè)與音樂(lè)劇中心主任，音樂(lè)劇MFA方向?qū)I(yè)負(fù)責(zé)人，主要作品有《大紅燈籠》《元培校長(zhǎng)》《曹雪芹》（策劃、導(dǎo)演）、《大釗先生》《劉天華》（策劃、編劇、導(dǎo)演）等。
