加快建設(shè)和繁榮中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系是重大的時(shí)代使命。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之一的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)如何發(fā)展，不僅是黨和國(guó)家關(guān)注的問(wèn)題，也是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者必須思考和關(guān)注的問(wèn)題。關(guān)于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，我認(rèn)為可以從“學(xué)科屬性”、“實(shí)踐屬性”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性”等來(lái)認(rèn)識(shí)和把握。

從“學(xué)科屬性”來(lái)講，學(xué)科是相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系，知識(shí)體系根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和學(xué)術(shù)自身的發(fā)展，不斷形成新的領(lǐng)域和新的方向，逐漸又會(huì)形成新的知識(shí)體系，推動(dòng)了新的理論的發(fā)展。從傳播、教育、傳承角度來(lái)看，學(xué)科是不斷發(fā)展融合的，我們的專業(yè)建設(shè)、課程內(nèi)容等，是根據(jù)教育的需要，對(duì)不同的學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行選擇性的重組。與此同時(shí)，隨著社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，知識(shí)邊界和單一的專門化知識(shí)應(yīng)用，難以解決復(fù)雜問(wèn)題，加之一些傳統(tǒng)理論解釋力的失靈和效果的負(fù)溢出等，都需要理論自身的發(fā)展和不同學(xué)科間的協(xié)同與融合。鑒于此，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新發(fā)展是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的原動(dòng)力，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科在與其他學(xué)科的碰撞融合中相互啟發(fā)，在學(xué)科交叉中獲得新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

從“應(yīng)用屬性”來(lái)講，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的“應(yīng)用屬性”決定其必須主動(dòng)適應(yīng)、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化。應(yīng)用是以解決社會(huì)生產(chǎn)、生活、管理中的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行的科研與人才培養(yǎng)，應(yīng)用學(xué)科是聯(lián)結(jié)科研和生產(chǎn)力的紐帶與橋梁，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密相連。因此，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)直接聯(lián)系社會(huì)經(jīng)濟(jì)場(chǎng)景，能敏銳感知經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化，與社會(huì)變革、科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等直接相連，同時(shí)它天然地把服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大課題與戰(zhàn)略作為重要內(nèi)容。

此外，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，屬于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)范疇，除了一般的學(xué)科屬性、應(yīng)用屬性以外，其經(jīng)濟(jì)制度屬性決定著學(xué)科的方向與使命。建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科及體系，決定其必然要承擔(dān)起繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代使命。因此，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必須根植于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，注重原創(chuàng)性和時(shí)代性，同時(shí)要承擔(dān)起研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的責(zé)任，在正確的思想和價(jià)值引領(lǐng)下，擔(dān)負(fù)起創(chuàng)新和繁榮學(xué)科學(xué)術(shù)和話語(yǔ)體系的重任。

在這樣一些基本認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們來(lái)看應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的“變”。變就是一個(gè)常態(tài)。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上前所未有的發(fā)展，也正進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐必將給理論創(chuàng)新、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和發(fā)展空間。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革的層次、速度、廣度遠(yuǎn)超從前，從外部推動(dòng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)科內(nèi)涵、學(xué)術(shù)范式、研究領(lǐng)域與研究方式等的深刻變革，從內(nèi)部推動(dòng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的全面建構(gòu)。在我國(guó)新時(shí)代促進(jìn)理論思想繁榮過(guò)程中，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)本身要與時(shí)俱進(jìn)。

關(guān)于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之“變”，可以從以下方面來(lái)認(rèn)識(shí)。

第一，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的深層次變革是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之“變”的根本動(dòng)力。

首先，第四次科技工業(yè)與產(chǎn)業(yè)革命推動(dòng)傳統(tǒng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的全方位變革。經(jīng)濟(jì)學(xué)家施瓦布說(shuō)，“第四次工業(yè)革命正顛覆幾乎所有的行業(yè)，變革將產(chǎn)生極其廣泛而深遠(yuǎn)的影響，將徹底改變整個(gè)生產(chǎn)管理和治理體系。供給與需求的直接融合、大學(xué)與社會(huì)的反向交流，促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步。”網(wǎng)絡(luò)化、智能化、數(shù)字化為代表的新一輪科技革命正深刻影響應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論創(chuàng)新，并通過(guò)影響應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，反向促進(jìn)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

其次，中國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段后經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力、預(yù)測(cè)力、支撐力提出了新的更高要求。偉大實(shí)踐需要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，需要思想引領(lǐng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展鮮活經(jīng)驗(yàn)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的活水源頭。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，需要扎根中國(guó)大地，解決中國(guó)問(wèn)題，提出中國(guó)方案的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。“十四五”規(guī)劃和2035遠(yuǎn)景目標(biāo)當(dāng)中一些重大的課題都需要應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。

再次，數(shù)字經(jīng)濟(jì)將成為戰(zhàn)略制高點(diǎn)，亟需理論創(chuàng)新和實(shí)踐引領(lǐng)。隨著數(shù)字化的深入發(fā)展，深刻影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不同方面，深刻影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)底層運(yùn)行的基礎(chǔ)邏輯和效能。數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力，數(shù)字的資產(chǎn)化、經(jīng)濟(jì)化以及數(shù)字再生產(chǎn)化，都在實(shí)踐場(chǎng)景中不斷進(jìn)行，值得我們高度關(guān)注。

第二，學(xué)科基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新與發(fā)展是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之“變”的內(nèi)在動(dòng)力。

一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和經(jīng)濟(jì)重要論述，為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新提供了指導(dǎo)思想和遵循。隨著馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化的不斷深入，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在總結(jié)改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中不斷提煉升華。面對(duì)新發(fā)展階段、新發(fā)展理念和新發(fā)展格局背景下的“十四五”時(shí)期建設(shè)發(fā)展等，必將進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論體系創(chuàng)新，加快促進(jìn)新的知識(shí)體系的生成與變革。

另一方面，新文科與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了新要求。過(guò)去，一些以西方經(jīng)典概念、理論和方法為基礎(chǔ)的一些觀察、思考和觀點(diǎn)，由于忽視基于我國(guó)自身文化傳統(tǒng)、制度環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐等深刻認(rèn)知和全面考量，難以反映并引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐，無(wú)法針對(duì)一些本源性的問(wèn)題做出新的理論概括。面對(duì)新的發(fā)展愿景和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)要守正創(chuàng)新，堅(jiān)持“四個(gè)面向”，努力提出具有原創(chuàng)性的概念、理論、方法，這是國(guó)家推進(jìn)新文科建設(shè)的基本要求，也是中國(guó)特色應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)的內(nèi)在需求。

在這種大格局大視野背景下，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)及學(xué)科應(yīng)如何在識(shí)變的基礎(chǔ)上應(yīng)變和迎變呢？從學(xué)科角度，做好應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之“化”。我認(rèn)為——

第一，從認(rèn)識(shí)論視角來(lái)講，應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，樹立全方位的系統(tǒng)性視野，通過(guò)系統(tǒng)性分析和全局性站位尋求破解重大問(wèn)題的癥結(jié)，全方位多視角開展問(wèn)題研究和規(guī)律探索；應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科創(chuàng)新人才培養(yǎng)，明確應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)具有中國(guó)特色的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教材體系和話語(yǔ)體系建設(shè)，構(gòu)建一套屬于自己的教材，建立一套適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教材及體系。

第二，從思想論視角來(lái)講，在新時(shí)代背景下創(chuàng)新學(xué)術(shù)理論研究，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，扎根中國(guó)大地，立足中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的基本實(shí)踐，圍繞影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的重大問(wèn)題，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際有益經(jīng)驗(yàn)和其他學(xué)科研究分析范式，繼續(xù)開展基礎(chǔ)理論研究和重大實(shí)踐問(wèn)題研究，著力構(gòu)建新型應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和聯(lián)合智庫(kù)，發(fā)揮智庫(kù)更大作用。

第三，在方法論視角來(lái)講，要堅(jiān)持跨學(xué)科的研究分析方法，夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的雄厚基礎(chǔ)，推動(dòng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)、歷史文化學(xué)、心理學(xué)科等交叉融合，有機(jī)融入多種工具綜合運(yùn)用分析；要以數(shù)字化尤其數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展推進(jìn)對(duì)舊的范式的反思，推動(dòng)應(yīng)用規(guī)范研究與實(shí)踐相結(jié)合、定性分析與定量分析相結(jié)合、制度比較研究與歷史分析研究相結(jié)合等，形成更有針對(duì)性和科學(xué)性的范式。

最后，我想說(shuō)的是，在新的發(fā)展階段，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)面對(duì)新的使命，只要以新發(fā)展理念為指引，美美與共、攜手共進(jìn)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)就一定會(huì)有新的更大的作為，就一定會(huì)在新的發(fā)展階段上闊步前行！謝謝大家！

（作者：卓志 來(lái)源：中國(guó)人民大學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)院公眾號(hào)）